وهذا النصّ بمجرده لا يدلّ على كون أبي غالب مؤلّفا لهذا الجزء ، بل الظاهر أنّه من تأليف غيره ، وأنّه إنّما ملك نسخته أو رواها ، كما فهمه كذلك شيخنا صاحب الذريعة « 1 » . وفي ثبت الكتب الذي أورده في كتابه هذا عدّة كتب كتبها أبو غالب بخطّه ، وليست من تأليفه ، بل هي رواية له عن غيره ، فتوهّم بعضهم أنّها تأليفات له فأدرجها في مؤلّفاته ، وهو سهو ، وسيأتي الحديث عنها في نهاية هذا المقطع . 10 - أخبار تهامة : قال الجلبي : إنّه لابن غالب « 2 » . لكن شيخنا الطهرانيّ قال : لعلّه أبو غالب الزراريّ « 3 » . أقول : لكن هذا مجرّد احتمال ، ولا يعدو أن يكون اجتهادا في مقابل النصّ ، ولم تقم عليه أيّة قرينة بعيدة أو قريبة ، وابن غالب يطلق على شخصين يحتمل أن يكون كلّ منهما هو المؤلّف : 1 - محمّد بن أيّوب بن غالب من أهل غرناطة ، ألّف في أخبار الأندلس . 2 - تمام بن غالب اللغوي ، ابن التياني توفّي سنة ( 436 ) . 11 - جزء : قال في ثبت الكتب التي رواها : جزء بخطي في ظهور ، وفي أوّله أحاديث جمعتها في الحجّ ، وفي آخره أشياء اخترتها من كتاب ( بصائر الدرجات ) لسعد بن عبد اللّه « 4 » . وقال أيضا بعيد ذلك : جزء فيه أشياء جمعتها ، وأخبار اخترتها من كتاب ( بصائر

--> ( 1 ) الذريعة ( 5 / 101 ) رقم 418 . ( 2 ) كشف الظنون ( ج 1 ص 26 ) . ( 3 ) الذريعة ( ج 1 ص 325 ) . ( 4 ) هذا الكتاب ، الثبت رقم [ 104 و 105 ] .